记得在县里工作时,偶听得身边一位年长的同事聊及,“现在的年轻同志,比我们那一辈思想成熟多了,二三十岁小小年纪,就知道时时、事事关心个人的成长进步,我们那时只认一个理,一心抬头认路,低头拉车,埋头苦干”。前辈的一番话里,在肯定年轻同志们积极向上,奋发进取的同时,却也让人听出了几个隐藏的概念——“成熟”、“个人”。确实,当今社会,物质至上横行,个人主义抬头,普世价值观中充斥着激进、自我、以短期效益衡量价值几许的诱导。于是乎,身边信坚念定者,尚能于浮躁中独善其身,坚守一份宁静,淡然坦然,坚守坚持。亦不乏有人却也在衡量比较中游移:有得的,于个人成长进步有益、于物质收获有助的,宁撞南墙终不悔;于可视利益无关的、于眼前进步无助的,退避三舍仍嫌少。在时时、事事关注个人得失、眼前所谓进步的同时,对于自身长足的成长、持久的积淀视而不见,对单位、集体的共同荣辱、全局意识视若罔闻。
在社会从众心理的影响带动下,在与外在环境和内在心理的不断抗争中,浮躁,在太多的我们身上或多或少烙上了印记。在日复一日的推动中,我们都在变得成熟,但真正又有多少我们得到了真正意义上的成长。
偶然从江西日报中读到一篇评论文章,《浮躁的本质在于内心不和谐》,瞬间直触心灵,搅动心弦。
“浮躁,意即“心浮气躁”,说的是心气。心不稳,气不沉,漂浮不定,躁动不安,即是浮躁。然而,这只是表象,就内在而言,浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击,而自身“功力”不济,“底气”不足,没有主见,被外界牵扯着走,安静不下来,因而表现出浮躁情绪。”
重新回味这段话,顿然觉得,这不正是“四风”形成的根源吗。心浮气躁,做事浮于表面,满足于应付,形式主义彰显;心浮气躁,囿于传统经验,疏于创新创造,官僚之气盛行;心浮气躁,缺少精神追求,缺乏信念信仰,享乐之风见涨;心浮气躁,人为物役,重于物质享受,在比消费、比排场中凸显个人价值,奢靡之风蔓延。因浮躁的存在,一个人,心不定,工作中则一事难成、生活中也难享长安;同样,一个单位,人心不思定,则难有合力,亦难展风貌、显作为。
通过此次路线教育的系列学习,我们更能时时处处见到戒浮戒躁的印记。学习《习近平在正定》的文章,让我们了解到,总书记清华大学毕业后,在中央军委工作,正值风华正茂。他一高干子弟、国之骄子,纵是舒坦简单一生,想来也会于俗世中另有一番成就。但他舍舒适赴艰苦,舍顺途求迂回,在这个改革开放初期的冀北小县,他硬是以几双布底鞋、一架自行车,带领全县人民冲破陈规,大胆改革,创新发展,一举甩掉“高产穷县”的帽子。而他初来时“嘴上无毛、来镀金”的帽子也在实践中最终被“沉稳、自信、严谨、认真”所取代。
同样在一篇文章中,我们也发现了一个类似的身影,他就是现任科技部部长万钢,在那个知识荒漠的年代里,他以一盏煤油灯励志,利用插队的间隙,啃下一本本书,取得属于自己的一点点进步,一步步成长。在撬开大学大门的同时,他经受住了私企高薪和国外优越环境等系列诱惑,三十年坚守初衷,心无旁鹭,埋头学术,醉心研究,在身心成熟的同时,不断追求个人的成长,最终也撬开了人生事业的成功。
总书记初到正定是上世纪八十年代,万部长醉心学术时也正是八十年代。在改革开放初期各种思潮涌动的特殊年代,正是怀着一颗坚定的修身之信心和治国之信念,规束着他们自醒、自警、自立、自觉,才最终引导并鞭策着他们步步为营、成就信念。
反思我们自身,在担当某一个社会角色的进程中,是否也曾有初衷,也曾明确初衷,并最终坚守着初衷。答案是不明朗的。因为我们确实也能感受到身边人浮于事、信念缺失、从众随流、得过且过等沉疴痼疾的存在、浮躁之气的飘浮。其本因是什么呢?正是我们自信心的缺失。在追求个人价值的征途中,或历经一些曲折而迷失方向,或面临小小挫折而丧失信心,或在人生价值体现的长久战中渐渐体力不支、精力不济、抵抗力不强,渐而自我放逐,对生活开始变得功利主义、利益至上、金钱崇拜,对工作开始得过且过、疲于应付。长久以往,人之最宝贵精神也在不知不觉中逐步流失,最终溃为一具躯壳。
青春,是我们作为一个生命个体中最宝贵的阶段,年轻同志,不仅仅是一个单纯个体的存在,也是一个家庭的希望,是一个单位的支柱,是我们整个社会的基石。作为一名年轻干部,我们不仅要洞察自己的过去和现在,也要洞察自己的未来,要明白自己在社会群体中所处的位置,在单位担任的角色,面临的职责,把自己的位置摆正了,目标定位就会更实在,对自己就会有更充足的信心,从而才能够更加从容淡定地面对外事外物的纷扰,安然泰然地做好自身的本职工作,并在一调研一检查、一会务一学习、一文稿一接待、一消费一开支等等一事一物中,更加注重工作实效的提升、个人品德的修养和素质能力的增强,真正做到身不为物役、心不失宁静,在平凡琐碎、细小入微中不断实现经验、阅历、性情等成果的累积。
看一篇李克强夫人程虹女士的介绍,她向我们分享了一本著作《大海的礼物》,其中有一段话,“大海不会馈赠那些急功近利的人,为功利而来不仅透露了来者的焦躁与贪婪,还有他信仰的缺失,耐心,耐心,耐心,这就是大海教给我们的,人应如海滩,倒空自己,虚怀无欲,等待大海的礼物”。
我们常讲和谐,感觉是一个大而空泛的概念,但这个和谐不仅包含人与人、人与自然的和谐,同样包括人自身的和谐。而人自身的和谐是一切和谐的基础。实现我们自身的和谐,无疑要求我们努力做一个心灵的主宰者,剔除浮躁,心平气和,惟其如此,我们的身心才能更加愉悦,人生才能更加轻松,也才能以更好的状态履行好我们的职责,从事好我们的工作,并以日益稳健的步伐迎接我们的成熟,走向人生的成长与进步”。(民宗委 邹丛丛)