到了山西太原，人们一般都会设法看看驰名中外的晋祠。晋祠位于山西省太原市区西南悬瓮山麓，距太原市区约二十余公里。它以其雄伟的建筑群、高超的塑像艺术而闻名于世。主要景点有：叔虞祠、圣母殿、唐碑亭、金人台、水母楼、鱼昭飞梁、献殿等。我们也被那神奇的传说吸引至此。

在导游的引领下，我们首先走进了叔虞祠。叔虞祠是晋祠内仅次于圣母殿的第二大建筑。叔虞，姓姬，名虞，系西周周武王姬发之子，周成王姬诵之弟，那时有个诸侯国叫唐国，今晋阳境内，成王封其弟姬虞为唐国诸侯。叔虞到任后，励精图治，利用晋水兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮继父位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

走出叔虞祠，我们来到圣母殿。圣母殿是晋祠最大而又最著名的建筑，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。其高度为19米，重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，殿身四周建回廊，前廊深两间，柱上雕有8条木质盘龙，内槽深三间。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

出圣母殿，可见附近有一亭，名为唐碑亭，又名贞观宝翰亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。碑高195厘米，宽为120厘米，厚27厘米，碑额左右各雕虫离一对，此为唐代碑额之特点。贞观十九年十二月，太宗征东还师晋阳逗留数月，重游“王业所基”之地，感慨万千，于次年正月撰书立碑，以报神恩，李世民所书“晋祠铭”圆笔、藏锋、行楷，是当今惟一传世的唐太宗书法真迹。

看过唐碑亭，我们来到金人台。所谓金人，并非真金所铸之人，实为铁人，因铁为五金之属，人们称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有九百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气宇不凡。在金人台前，我们听到这样一段故事：一年夏天，气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦，独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢？铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

走出金人台，我们来到水母楼。水母楼俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她嫁后横遭婆婆虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆婆只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁柳女回娘家，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水很快就要淹没附近村庄。柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。

最后，我们走进献殿。献殿殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。